赏罚之政，谓赏善罚恶也。

赏以兴功，罚以禁奸；
赏不可不平，罚不可不均。

赏赐知其所施，则勇士知其所死；
刑罚知其所加，则邪恶知其所畏。

故赏不可虚施，罚不可妄加，赏虚施则劳臣怨，
罚妄加则直士恨，是以羊羹有不均之害，楚王有信谗之败。

夫将专持生杀之威：必生可杀，必杀可生，忿怒不详，
赏罚不明，教令不常，以私为公，此国之五危也。

赏罚不明，教令有不从；
必杀可生，众奸不禁；
必生可杀，士卒散亡；
忿怒不详，威武不行；
赏罚不明，下不劝功；
政教不当，法令不从；
以私为公，人有二心。

故众奸不禁，则不可久；
士卒散亡，其众必寡；
威武不行，见敌不起；
下不劝功，上无强辅；
法令不从，事乱不理；
人有二心，其国危殆。

故防奸以政，救奢以俭；
忠直可使理狱，廉平可使赏罚。

赏罚不曲，则人死服。

路有饥人，厩有肥马，可谓亡人而自存，薄人而自厚。

故人君先募而後赏，先令而後诛，则人亲附，畏而爱之，不令而行。

赏罚不正，则忠臣死於非罪，而邪臣起於非功。

赏赐不避怨雠，则齐桓得管仲之力；
诛罚不避亲戚，则周公有杀弟之名。

《书》云："无偏无党，王道荡荡；无党无偏，王道平平。"，此之谓也。