察疑之政，谓察朱紫之色，别宫商之音。

故红紫乱朱色，淫声疑正乐。

乱生於远，疑生於惑。

物有异类，形有同色。

白石如玉，愚者宝之；
鱼目似珠，愚者取之；
狐貉似犬，愚者蓄之；
栝蒌似瓜，愚者食之。

故赵高指鹿为马，秦王不以为疑；
范蠡贡越美女，吴王不以为惑。

计疑无定事，事疑无成功。

故圣人不可以意说为明，必信夫卜，占其吉凶。

《书》曰："三人占，必从二人之言。"，
而有大疑者，"谋及庶人"。

故孔子云：「明君之治，不患人之不己知，患不知人也」
不患外不知内，惟患内不知外；
不患下不知上，惟患上不知下；
不患贱不知贵，惟患贵不知贱。

故士为知己者死，女为悦己者容，马为策己者驰，神为通己者明。

故人君决狱行刑，患其不明。

或无罪被辜，或有罪蒙恕；
或强者专辞，或弱者侵怨；
或直者被枉，或屈者不伸；
或有信而见疑，或有忠而被害，此皆招天之逆气，灾暴之患，祸乱之变。

惟明君治狱案刑，问其情辞，如不虚不匿，不枉不弊，
观其往来，察其进退，听其声响，瞻其看视。

形惧声哀，来疾去迟，还顾吁嗟，此怨结之情不得伸也。

下瞻盗视，见怯退还，喘息却听，沉吟腹计，语言失度，来迟去速，不敢反顾，此罪人欲自免也。

孔子曰："视其所以，观其所由，察其所安，人焉瘦哉!人焉瘦哉!"