举措之政，谓举直措诸枉也。

夫治国犹於治身：治身之道，务在养神；
治国之道，务在举贤；
是以养神求生，举贤求安。

故国之有辅，如屋之有柱；
柱不可细，辅不可弱；
柱细则害，辅弱则倾。

故治国之道，举直措诸枉，其国乃安。

夫柱以直木为坚，辅以直士为贤；
直木出於幽林，直士出於众下。

故人君选举，必求隐处，或有怀宝迷邦，匹夫同位；
或有高才卓绝，不见招求；
或有忠贤孝弟，乡里不举；
或有隐居以求其志，行义以达其道；
或有忠质於君，朋党相谗。

尧举逸人，汤招有莘，周公采贱，皆得其人，以致太平。

故人君悬赏以待功，设位以待士，不旷庶官，
辟四门以兴治务，玄纁以聘幽隐，天下归心，而不仁者远矣。

夫所用者非所养，所养者非所用；
贫陋为下，财色为上；
谗邪得志，忠直远放，玄纁不行，焉得贤辅哉？

若夫国危不治，民不安居，此失贤之过也。

夫失贤而不危，得贤而不安，未之有也。

为人择官者，乱；
为官择人者，治。

是以聘贤求士，犹嫁娶之道也。

未有自嫁之女，出财为妇。

故女慕财聘而达其贞，士慕玄纁而达其名，以礼聘士，而其国乃宁矣。