视听之政，谓视微形，听细声。

形微而不可见，声细而不可闻，故明君视微之几，听细之大，以内和外，以外和内。

故为政之道，务於多闻，是以听察采纳众下之言，谋及庶士，则万物当其目，众音佐其耳。

故《经》云："圣人无常心，以百姓为心。"

目为心视，口为心言，耳为心听，身为心安。

故身之有心，若国之有君，以内和外，万物昭然。

观日月之形，不足以为明；
闻雷霆之声，不足以为听，故人君以多见为智，多闻为神。

夫五音不闻，无以别宫商；
五色不见，无以别玄黄。

盖闻明君者，常若昼夜，昼则公事行，夜则私事兴。

或有吁嗟之怨而不得闻，或有进善之忠而不得信。

怨声不闻，则枉者不得伸；
进善不纳，则忠者不得信，邪者容其奸。

故《书》云："天视自我民视，天听自我民听。"，此之谓也。