君臣之政，其犹天地之象，天地之象明，则君臣之道具矣。

君以施下为仁，臣以事上为义。

两心不可以事君，疑政不可以授臣。

上下好礼，则民易使；
上下和顺，则君臣之道具矣。

君以礼使臣，臣以忠事君。

君谋其政，臣谋其事。

政者，正名也；
事者，劝功也。

君劝其政，臣劝其事，则功名之道俱立矣。

是故，君南面向阳，着其声响；
臣北面向阴，见其形景。

声响者，教令也；
形景者，功效也。

教令得中则功立，功立则万物蒙其福。

是以三纲六纪有上中下。

上者为君臣，中者为父子，下者为夫妇，各修其道，福祚至矣。

君臣上下，以礼为本；
父子上下，以恩为亲；
夫妇上下，以和为安。

上不可以不正，下不可以不端。

上枉下曲，上乱下逆。

故君惟其政，臣惟其事，是以明君之政修，则忠臣之事举。

学者思明师，仕者思明君。

故设官职之全，序爵禄之位，陈璇玑之政，建台辅之佐；
私不乱公，邪不干正，此治国之道具矣。